“千年孤镜碧，一片远天青。”
汝瓷姹紫嫣红相比，沉着而清远非凡。近看是一种 “明明上天，灿然星陈”的明亮透彻，远观又似一片“充耳以青，尚之琼莹”的澹然青青。
作为北方青瓷一系，其颜色清雅隽丽，如脂如玉，于一层玉色凝脂下隐约透露出其中蕴含的幽玄、古拙的天青。陶瓷史上所说“青瓷之首，汝窑为魁”，亦是其作为划时代标志的明证。
《宋史·吕大防传》记载，北宋哲宗御驾迩英殿时，与任宰相的吕大防论学，讨论“祖宗家法”的内涵。吕氏强调，宋代帝王都应因循“祖宗家法”，包括“尚礼”“宽仁”“虚己纳谏”“不好畋猎，不尚玩好，不用玉器，不贵异味”等。可知，北宋皇室 崇尚简朴，遵循礼制、自然的文化精神。在这种“祖宗家法”的规训下，深受道教文化影响的赵宋皇族，表现出 冲淡、朴素而温润宁静的审美倾向。
▲ 图为汝窑青瓷五管花瓶， 此瓶为宋代宫廷用插花器。此瓶颜色之美、造型之美、做工之巧妙堪称无与伦比！
在宋代金玉器皿就不再成为帝王日用、陈设的首选，这正好给宋瓷的发展， 挪腾出一席天地。宋人笔记《清波杂志》记载，宋徽宗曾想在大宴之时用玉盏、玉卮，又 担心被责怪奢靡，于是特地向辅臣们征求意见。结果，仅有蔡京一人从旁鼓励。
帝王玩好，本非个人喜好，而是一国礼制、文化倾向的风旨。宫廷所使用的雅物样式、釉色都随“风”而动，所以宋代的南北官窑的釉色都呈现出 一种共同的美感，即崇尚极简的自然之美。而汝瓷极具代表性的单色釉，更是 美学上的返璞归真。色调优雅，玉润天青，很好地用人工巧技诠释了 自然之色。
▲ 图为汝窑青瓷五管花瓶， 此瓶为宋代宫廷用插花器。此瓶颜色之美、造型之美、做工之巧妙堪称无与伦比！在宋代金玉器皿就不再成为帝王日用、陈设的首选，这正好给宋瓷的发展， 挪腾出一席天地。宋人笔记《清波杂志》记载，宋徽宗曾想在大宴之时用玉盏、玉卮，又 担心被责怪奢靡，于是特地向辅臣们征求意见。结果，仅有蔡京一人从旁鼓励。帝王玩好，本非个人喜好，而是一国礼制、文化倾向的风旨。宫廷所使用的雅物样式、釉色都随“风”而动，所以宋代的南北官窑的釉色都呈现出 一种共同的美感，即崇尚极简的自然之美。而汝瓷极具代表性的单色釉，更是 美学上的返璞归真。色调优雅，玉润天青，很好地用人工巧技诠释了 自然之色。
▲ 汝窑天青釉葵口洗。
“令德内光，文雅外焕”，惟有内在品德美好，方可外见文雅。 宋代的审美是文、雅的集大成，更是由里及表的统一。“文”指“文质”，即宋代的文脉气象。如陈寅恪先生所云：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”“雅”则强调“内敛”。
欧阳修《归田录》记载，宋仁宗 “圣性恭俭”。一次，欧阳修探望病中的仁宗，见仁宗仅用素漆唾盂、素瓷药盏，寝宫内陈设简素，毫无修饰。汝瓷对釉色、纹饰刻意地简化，体现了审美 在精神、文化上的“内敛”。
纯青技艺孕育无双珍宝
纽约唯佳艺术馆所藏汝窑青瓷菊花盘，堪称汝窑烧制技艺的 集大成者：天青釉色、寥若晨星，蟹爪细纹，裹足支烧、芝麻挣针。
这只盘原为日本藤田家族旧藏。菊花口，壁弧且深，上侈下敛，平底，圈足高且足径略大。 盘底有三个细小支钉痕。这件汝窑温碗胎骨细腻，胎体均匀，釉色呈半透明状，能看到半透明的蟹爪细纹，如霜雪冰裂。 “灼灼菊花瑞”，其器型远观如菊花盛放，清和华贵，是目前汝窑存世作品中此类器型 唯一的一件。
▲ 北宋汝窑青瓷菊花盘
此盘高贵气韵，与汝瓷烧造的纯青技艺密不可分。
汝瓷釉面的天青色，于统一中有浅浅的层次变化，晶莹而泛青光。仔细端详，还可看见釉面及釉里闪烁的宝石折射光， “寥若晨星”。金人赵秉文《汝瓷酒尊》一句“巧琢晴岚古，圆瑳碧玉荧”，即说此象。《清波杂志》中说，这是因汝瓷 以玛瑙为釉，故莹润非常。宋代论石专著《云林石谱》记载：“汝州玛瑙石出沙土和水中，色多青、白、粉红莹润，少有纹理如刷丝。”汝窑附近本多煤炭、木材、玛瑙石等烧制汝瓷的自然原料，有地利之便。玛瑙石的主要成分是 二氧化硅，有的晶莹剔透，品质绝佳。
汝瓷的典雅审美和烧造技艺的要求，都使得其 成品率甚低且所费靡多。虽冠绝魁首，也不免引得“人巧久绝天难留，窑空烟冷其奈何”的喟叹。
赵宋皇室莫不冀望建立如宗周之时的“礼乐”之制，以恢弘“三代之典”，徽宗甚至命令议礼局，考订颁行符合礼制的器皿造型，并亲撰《政和五礼新仪序》。因此，礼器当是汝瓷器型中不可或缺的一部分。
纽约唯佳艺术馆还藏有一件 天青釉弦纹三足樽，与温碗一样，是独一无二的藏品。此器仿自三代礼器的三足制式，上下直筒，底部内侧留有5个支钉痕。整个器身上，仅只在口、腹、底处装饰弦纹三组， 再无多余装饰，极至简素，而高古清卓。外型到内质精神，弦纹三足樽与莲花式温碗南北对望，遥相呼应，令人为之叫绝。
纽约唯佳艺术馆藏汝窑天青釉弦纹三足樽，仿先秦礼器，汝瓷器型典雅， 颜色高华，加之端庄凝练、神形兼备的釉色、造型深受历代帝王喜爱，而盆、碗、尊等器型成为明、清帝王 争相模仿的对象。仿古之风无疑更是 对文化的一种追记和模仿。
“汝不盈尺”，传世所见汝瓷多不超过30厘米，而小说家以“斗大”来形容本应小的物品，形成了强烈对比。花囊，据称是始烧自雍正年间的仿汝器，供以插花。 可见是一件庄正大方的仿汝重器。其中点缀也破费心思，运用“繁花疑自月中生”的白菊缀插满囊，汝瓷素朴晶润，如芝兰、玉树，相映成辉。亦如人物品格，自言风骨。
汝瓷姹紫嫣红相比，沉着而清远非凡。近看是一种 “明明上天，灿然星陈”的明亮透彻，远观又似一片“充耳以青，尚之琼莹”的澹然青青。
作为北方青瓷一系，其颜色清雅隽丽，如脂如玉，于一层玉色凝脂下隐约透露出其中蕴含的幽玄、古拙的天青。陶瓷史上所说“青瓷之首，汝窑为魁”，亦是其作为划时代标志的明证。
《宋史·吕大防传》记载，北宋哲宗御驾迩英殿时，与任宰相的吕大防论学，讨论“祖宗家法”的内涵。吕氏强调，宋代帝王都应因循“祖宗家法”，包括“尚礼”“宽仁”“虚己纳谏”“不好畋猎，不尚玩好，不用玉器，不贵异味”等。可知，北宋皇室 崇尚简朴，遵循礼制、自然的文化精神。在这种“祖宗家法”的规训下，深受道教文化影响的赵宋皇族，表现出 冲淡、朴素而温润宁静的审美倾向。
▲ 图为汝窑青瓷五管花瓶， 此瓶为宋代宫廷用插花器。此瓶颜色之美、造型之美、做工之巧妙堪称无与伦比！
在宋代金玉器皿就不再成为帝王日用、陈设的首选，这正好给宋瓷的发展， 挪腾出一席天地。宋人笔记《清波杂志》记载，宋徽宗曾想在大宴之时用玉盏、玉卮，又 担心被责怪奢靡，于是特地向辅臣们征求意见。结果，仅有蔡京一人从旁鼓励。
帝王玩好，本非个人喜好，而是一国礼制、文化倾向的风旨。宫廷所使用的雅物样式、釉色都随“风”而动，所以宋代的南北官窑的釉色都呈现出 一种共同的美感，即崇尚极简的自然之美。而汝瓷极具代表性的单色釉，更是 美学上的返璞归真。色调优雅，玉润天青，很好地用人工巧技诠释了 自然之色。
▲ 图为汝窑青瓷五管花瓶， 此瓶为宋代宫廷用插花器。此瓶颜色之美、造型之美、做工之巧妙堪称无与伦比！在宋代金玉器皿就不再成为帝王日用、陈设的首选，这正好给宋瓷的发展， 挪腾出一席天地。宋人笔记《清波杂志》记载，宋徽宗曾想在大宴之时用玉盏、玉卮，又 担心被责怪奢靡，于是特地向辅臣们征求意见。结果，仅有蔡京一人从旁鼓励。帝王玩好，本非个人喜好，而是一国礼制、文化倾向的风旨。宫廷所使用的雅物样式、釉色都随“风”而动，所以宋代的南北官窑的釉色都呈现出 一种共同的美感，即崇尚极简的自然之美。而汝瓷极具代表性的单色釉，更是 美学上的返璞归真。色调优雅，玉润天青，很好地用人工巧技诠释了 自然之色。
▲ 汝窑天青釉葵口洗。
“令德内光，文雅外焕”，惟有内在品德美好，方可外见文雅。 宋代的审美是文、雅的集大成，更是由里及表的统一。“文”指“文质”，即宋代的文脉气象。如陈寅恪先生所云：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”“雅”则强调“内敛”。
欧阳修《归田录》记载，宋仁宗 “圣性恭俭”。一次，欧阳修探望病中的仁宗，见仁宗仅用素漆唾盂、素瓷药盏，寝宫内陈设简素，毫无修饰。汝瓷对釉色、纹饰刻意地简化，体现了审美 在精神、文化上的“内敛”。
纯青技艺孕育无双珍宝
纽约唯佳艺术馆所藏汝窑青瓷菊花盘，堪称汝窑烧制技艺的 集大成者：天青釉色、寥若晨星，蟹爪细纹，裹足支烧、芝麻挣针。
这只盘原为日本藤田家族旧藏。菊花口，壁弧且深，上侈下敛，平底，圈足高且足径略大。 盘底有三个细小支钉痕。这件汝窑温碗胎骨细腻，胎体均匀，釉色呈半透明状，能看到半透明的蟹爪细纹，如霜雪冰裂。 “灼灼菊花瑞”，其器型远观如菊花盛放，清和华贵，是目前汝窑存世作品中此类器型 唯一的一件。
▲ 北宋汝窑青瓷菊花盘
此盘高贵气韵，与汝瓷烧造的纯青技艺密不可分。
汝瓷釉面的天青色，于统一中有浅浅的层次变化，晶莹而泛青光。仔细端详，还可看见釉面及釉里闪烁的宝石折射光， “寥若晨星”。金人赵秉文《汝瓷酒尊》一句“巧琢晴岚古，圆瑳碧玉荧”，即说此象。《清波杂志》中说，这是因汝瓷 以玛瑙为釉，故莹润非常。宋代论石专著《云林石谱》记载：“汝州玛瑙石出沙土和水中，色多青、白、粉红莹润，少有纹理如刷丝。”汝窑附近本多煤炭、木材、玛瑙石等烧制汝瓷的自然原料，有地利之便。玛瑙石的主要成分是 二氧化硅，有的晶莹剔透，品质绝佳。
汝瓷的典雅审美和烧造技艺的要求，都使得其 成品率甚低且所费靡多。虽冠绝魁首，也不免引得“人巧久绝天难留，窑空烟冷其奈何”的喟叹。
赵宋皇室莫不冀望建立如宗周之时的“礼乐”之制，以恢弘“三代之典”，徽宗甚至命令议礼局，考订颁行符合礼制的器皿造型，并亲撰《政和五礼新仪序》。因此，礼器当是汝瓷器型中不可或缺的一部分。
纽约唯佳艺术馆还藏有一件 天青釉弦纹三足樽，与温碗一样，是独一无二的藏品。此器仿自三代礼器的三足制式，上下直筒，底部内侧留有5个支钉痕。整个器身上，仅只在口、腹、底处装饰弦纹三组， 再无多余装饰，极至简素，而高古清卓。外型到内质精神，弦纹三足樽与莲花式温碗南北对望，遥相呼应，令人为之叫绝。
纽约唯佳艺术馆藏汝窑天青釉弦纹三足樽，仿先秦礼器，汝瓷器型典雅， 颜色高华，加之端庄凝练、神形兼备的釉色、造型深受历代帝王喜爱，而盆、碗、尊等器型成为明、清帝王 争相模仿的对象。仿古之风无疑更是 对文化的一种追记和模仿。
“汝不盈尺”，传世所见汝瓷多不超过30厘米，而小说家以“斗大”来形容本应小的物品，形成了强烈对比。花囊，据称是始烧自雍正年间的仿汝器，供以插花。 可见是一件庄正大方的仿汝重器。其中点缀也破费心思，运用“繁花疑自月中生”的白菊缀插满囊，汝瓷素朴晶润，如芝兰、玉树，相映成辉。亦如人物品格，自言风骨。
